(ژباړه)

خبر:

د ۲۰۱۶ زکال د ډیسمبر پر ۶مه د المان صدر اعظمې انګلامرکل په دغه هېواد کې د خپل حزب په عمومي غونډه کې په ښکاره ډول د مسلمانو ښځو په حجاب کې د نقاب او بورقې د منع کېدو غوښتنه ومنله. نوموړې په اسن ښار کې د مسیحي (CDU) ډیموکراټ حزب په غونډه کې ګډونوالو ته په خپلو څرګندونو کې وویل: «دنقاب اغوستل مناسب عمل نه دی او هر وخت چې له قانوني پلوه شونې وي، ژر تر ژره به یې مخه ونیول شي او ټول باید له دغې مسئلې خبر وي چې زموږ قوانین له کورنیو قاعدو، عزت او ابرو او حتی د دینونو تر شریعت غوره دي». دا یې  تر هغې وروسته چې اعلان یې وکړ د راتلونکي کال د فدرالي ټاکنو په څلورم پړاو کې به د صدراعظمې په توګه نومانده شي؛ د حزب له ادرسه لومړنۍ بیانیه وه.

اوس د نوموړې حزب (CDU) هڅه کوي چې په پوهنتونونو، ښوونځیو، محکمو او دولتي ادارو کې له بورقې سره د بشپړ حجاب د مخنیوي په موخه خوځښت پیل کړي. انګلامرکل د ۲۰۱۶ زکال په سپټمبر کې د صدر اعظمۍ پوسټ په لور په محلي  ټاکنو کې د (right anti-Islam populist) حزب پر وړاندې د پاملرنې وړ ماتې وخوړه. اکثریت اتباعو د مهاجرت پالیسي د نوموړې د ماتې دلیل وښوده، چې المان سلګونو زرو پنا وړونکو په ځانګړي ډول مسلمانانو ته د دننه کېدو اجازه ورکوي.

دا د مهاجرت ضد احساسات د رایو ورکونکو تر منځ هغه وخت مطرح شول چې زیاترو یې ادعا وکړه چې دغه کړنه د المان سیکولر فرهنګ او مبانیو ته لویه ضربه او ګواښ دی. اوس د بورقې او حجاب پر وړاندې د نوموړې څرګندونې خلکو، مخالفو حزبونو او د المان رایو ورکونکو ته د اسلام پر وړاندې د نوموړې سیاست د ښکاره کولو په موخه وې، چې وښیی که نوموړې بریالۍ شي؛ نو د الماني مسلمانانو پر وړاندې درېدلی شي. د حجاب او برقې پر منع د انګلا مرګل فشارونه دقیقاً په همغه اونۍ کې رامنځته شول چې د نومبر په میاشت کې د هالنډ دولت په روغتونونو، ښوونځیو، ښاري بنسټونو، ټکسي او ملي بسونو کې د بورقې د جزیي مخنیوي غوښتنه وکړه او همدا راز دغه مسله د هالنډ د راتلونکي کال د پارلماني ټاکنو په اجرایوي قوانیونو کې ځای شوه.

تبصره:

تاسو به تل هغه وخت توپیر احساس کړئ، چې کله په غربي هېوادونو کې ټاکنې په مخ کې وي، چې د سیاستوالو له مرمیو ډکې وسلې به د مسلمانو ښځو د جامو پر ضد وکارول شي او سیاستوال یې د مخنیوي وړاندیز کوي او یا د اسلام په نورو اړخونو کې داسې څیز محدودوي چې د خبرونو سرلیکنې ترې جوړیږي. په واقعیت کې د مسلمانو ښځو پر جامو برید د هغو سیاستوالو او سیکولر حزبونو په ټاکنیزو سیالیو کې یوه وسیله شوې، چې تر شا یې د رایو راټولولو هڅې کوي او یا په نورو حزبونو کې د خپل منتخب شخص رایې لوړوي. فرانسه د دې قضیې یوه نمونه ده. دغه دوبی د ولسمشرۍ ټاکنو د نوماندۍ په کمپاینونو کې یو د بل پر وړاندې د فرانسوي سیاستوالو دا سیالي وه، چې څوک به د حجاب پر ضد له سپکاوي نه ډکه بیانیه کې مخکې شي. دوی قسم یاد کړ چې د مسلمانو ښځو د حجاب پر وړاندې به تر ټولو کلک محدودیتونه ولګوي. موخه یې داسې تر سترګو کیږي چې دوی غواړي د عامو خلکو ته ځانونه د اسلام پر ضد او له اسلامه خپله وېره وښیي. دا د دې لپاره چې د اسلام پر وړاندې له خپلو سیاسي مخالفینو سره په مبارزه کې د اسلامیت په ضد د فرانسې د ښه افراطي سیکولر رهبر په توګه مشهور شي. رښتیا هم چې نن په نړۍ کې له سیاسي پلوه د غربي سیکولر سیاستوالو لپاره پر مسلمانانو ګوزار کول په یوه ښه طریقه بدل شوي چې څرنګه په ټاکنو کې د بریا لپاره له دې لارې ګټه واخلي.

انګلا مرکل چې تل یې خپل ځان خلکو ته د مهاجرینو پلوۍ، زغمونکې ښځه او ټولمنونکې صدر اعظمه ښودلی و، خو په ښکاره لیدل کېږي کله چې په ټاکنو کې له بایلنې او سختو شرایطو سره مخ شوه، نو د اسلام پر ضد یې ځان ښودنه پیل کړه. دغه حالت د سیکولرایزشن ډیموکراسۍ د بې ثباتۍ ماهیت ښیي، چې په هغه کې تاسو وینئ چې د اخلاقي ارزښتونو، ژمنو او سیکولر قواعدو لپاره دیموکراسي د فکر بدلون مومي او دغه کړنه د دوی د سیاست په بنسټ کې ده.

خو دا عمل موږ ته د دوی د سیاسي نظام له طریقې غټ خطر په ګوته کوي، چې په هغه کې حتی په عامه اصطلاح کلیدي ګوندونه او مشران یې د توجه د جلب او په ټاکنو کې د بریا لپاره د هغې بې اتقافۍ د ناوړه پایلو په پام کې نیولو پرته، د اسلام پر ضد خلکو ته په خپلو افراطي حزبونو کې په غړیتوب ورکولو دا کار کوي. دا په رایو راټولولو کې د نه پاملرنې لپاره نه دي چې د نژادپالنې او د اسلام ضد له کینې او نفرت پر ډکو اصولو او قواعدو یې ځان ټينګ کړی وي، بلکې د خپلو موخو لپاره یې دي او بس.

 پر دې سر بېره د سیاسي مخکښو حزبونو او سیاستوالو غیر سیمه ییزه ستراتیژي دا ده چې په واک کې د نشنلستو افراطي حزبونو د ننه کېدو مخه ونیسي چې له هغوی نه د خپلو سیاسي تعصبونو په لوبو کې ګټه واخلي او په ټاکنو کې د رایو تر لاسه کولو لپاره مسلمانان او مهاجرین په خپلو سیاسي لوبو کې د فوټبال د توپ په څېر کاروي. دا ډول یو غیر پیش بیني شوی د بدلون  وړ نظام هر وخت او په غیر اخلاقي ډول د فاشیستو حکامو حضور ته لار پرانیزي.

په دیموکراتیکو سیکولري نظامونو کې قوانین تل د ساتېرۍ د یوې وسیلې رول لري او له هغه نه په واک کې د پاتې کېدو لپاره ګټه اخلي. سیکولر سیاستوال حتی د خپل لیبرالیزم قوانین هم تر پښو لاندې کوي. له خپلو دې مذهبي ازادیو نه د یوې رایو د تر لاسه کولو لپاره ګټه اخلي. دوی په کافي اندازه خپل ځانونه د لیبرالېزم ارزښتونو ته ژمن بولي. د لیبرالیزم له هغو ارزښتونو څخه چې دوی د سیاسي اقدامونو لپاره مخالفت ورسره کوي، هغه د دوی د ازادیو د ردولو له امله د مسلمانانو ځپل دي. دوی له مسلمانانو دا هیله لري چې د ښاریانو په توګه له نورو ښاریانو سره د لیبرالېزم په ارزښتونو کې شریک وي.

د مسلمانو مهاجرو ضد شعارونه داښیي چې غربي او سیکولر سیاستوال خلکو ته له خپلو سیاسي، اقتصادي او ټولنیزو برنامو قناعت نه شي ورکولی. هغوی د سپي غوندې سیاست غوره کړی چې ځینې وخت خپل ځانونه لېونیان بولي، کله بښنه غواړي او کله هم د خپلو موخو لپاره نور قرباني کوي، چې د خپلې فاسدې سیکولري ایډیولوژۍ ناکامۍ، چې د خلکو د ستونزو په حلولو کې ناکامه ده؛ پټې کړي. ډیموکراتیک نظامونه داسې نظامونه دي چې د نژادي تعصبونو او اجتماعي ضد ارزښتونو د رېښو په له منځه وړلو کې یې ناکامي بشپړه ښکاره ده. په حقیقت کې د هغوی سیاستوال د عامو افکارو د تر لاسه کولو لپاره د مخالفت رول لوبوي. دا د حیرانتیا ځای نه دی، ځکه د دوی قوانین د بشر په لاس جوړ شوي، چې هېڅکله د انسانانو ستونزې نه شي حلولی. خو کله چې سیاسي موخې او د واک تر لاسه کول وي، نو له هغوی نه ګټه اخلي.

نو د همدې لپاره ټوله نړۍ سیاسي بدیل ته په تمه ده چې د بشر ستونزې حل کړي. داسې سیاست چې په رښتنې او مخلص توګه د خلکو چارې تنظیم کړي،  نه دا چې د واک تر لاسه کولو په هڅه کې وي. د حزبونو رول به هم د قدرت او رهبریت د تر لاسه کولو لپاره نه وي، بلکې د هغوی موخې باید د مسلمانانو، او غیر مسلمانانو ښاریانو او ټولې نړۍ پر وړاندې د مسولیت ادا کول وي. د حکومتوالۍ نظام دا ډول د نبوت پر تګلاره د خلافت له نظام پرته بل نظام نه دی.

أَفَمَنۡ أَسَّسَ بُنۡيَـٰنَهُ ۥعَلَىٰ تَقۡوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٲنٍ خَيۡرٌ أَم مَّنۡ أَسَّسَ بُنۡيَـٰنَهُ ۥعَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَٱنۡہَارَ بِهِۦ فِى نَارِ جَهَنَّمَۗ وَٱللَّهُ لَا يَہۡدِى ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ

[توبه: 109]

‏ایا چا چې د جماعت بنسټ د تقوا پر ستنې او (د الله سبحانه وتعالی د فرمان له مخالفت څخه) د پرهیز او د هغه د خوښۍ د تر لاسه کولو لپاره ایښی وي، د( نوموړي کار) ښه دی او یا د هغه چا کار چې بنسټ یې د کندې پر غاړه ایښی وي؟ او د هغه په هر ځل ړنګېدو سره نوموړی د دوزخ په اور کې غورځوي. الله سبحانه وتعالی ظالمانوته په هغه څه کې چې د نوموړي خیر وي، لار ښوونه نه کوي.

ډاکتر نسرین نواز

د حزب التحریر په مرکزي مطبوعاتي دفتر کې د ښځو د برخې مسووله